人们常提起“新民乐”，并乐在其中，无疑的，就是为了那个“新”字。

有人说“新民乐”是中国名乐的革新，是新生事物；有人说“新民乐”打破了受众的局限，使得更多的人接受这种方式的民乐……

或许是这样，“新民乐”是人们在民乐发展道路上的一个创新，是一个扩大民乐表现力的大胆尝试，可我却并不赞同“新民乐”。

何谓“民乐”，自然是本民族音乐，既然是中国的本民族音乐，那为何还又要加个“新”字呢？

中国悠悠五千年历史，从巫觋之乐起，便有了中国风格的民乐。古琴，竹笛，箫，等乐器成为中国古代骚人墨客的象征。宫，商，角，徵，羽的五声调式，成为具有中国特色的调式，中国的民乐不管是在配器上，还是在表现手法上，都继承了中国的古代文化。

有人说，在中国民乐中，不是有“七声音阶”吗？这“七声音阶”不是可以表现“新民乐”的“新”字吗？的确，C宫七声清乐音阶的排列是1，2，3，4，5，6，7，1，这和西方C大调音阶似乎是一样的，可这两者之间可以划等号吗？初闻“女子十二乐坊”，听的是其一首《新古典主义》，用琵琶，二胡，扬琴，三弦，古筝的合奏方式来表现莫扎特和贝多芬的东西，似乎不仅磨灭的是中国民乐的表现手法，也磨灭了西方古典音乐。听“女子十二乐坊”的演奏，除了靠电声乐器的节奏和贝司，素户听不到低音，在和声上，很空虚而单薄，她们的乐器的采用并没有可以替代大提琴，巴松等西洋低音乐器，不免使人觉得画蛇添足。

有人说“新民乐”，“新”在吸收了西方的音乐元素和流行元素。

是的，或许是，在中国的民乐队中，假如了电声乐队，或者是竹笛的流行风格的华彩，是“新”，那我也可以说，这是一种不伦不类，不洋不土的“四不象”。

盲目的学习西方音乐元素，而强加在自己的身上，并没有学到别人的精华，却有毁坏了自己。人们说“越是民族的，就越是世界的”。在西方人的眼中，中国的民乐充满了神秘和魅力，他们喜欢中国的民乐，就象中国民乐走上“金色大厅”的轰动。

也许有人会说，外国人到中国来，会更欣赏“新民乐”这种方式。此话虽然从接受新事物的观点来看，却忘记了一点，“新民乐”并没有被世界所承认。就象中国锣走商西方交响舞台，中国民乐走上“金色大厅”一样，它们被世界所公认，更被世界所喜爱，可至今并没有看见“新民乐”走上“金色大厅”。民乐是咱们自己的东西，为什么不根深于对自己的东西的探索，去征服世界呢？

从传播的角度看，有人说，“新民乐”加入了流行元素，使得原有的民乐固定大众范围扩大了，更多的年轻人喜欢了“新民乐”。

这也许是个事实，但细想起来，大众的审美目的是完全不同的！原固定的民乐爱好者，喜爱民乐，他们喜欢的是民乐的“古，韵”，那是民乐的魂，而“新民乐”的爱好者往往喜爱的并不是民乐的本身，而是“新”的部分，即流行的激动和节奏的快感。这也许是对大众民乐审美的一种误导！

中国的民乐有其根，有其源，经历了几千年的考验。我并不想遏制“新民乐”的发展，但更多的目的是，使更多的人走向民乐，喜爱民乐。

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